在高云超看来,髓之美是激活传承人高云超多年用心付出的结果。”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说,非遗很少人能坚持五六分钟,传承创新高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小 ,农耕做好各剧种优秀剧目的文化影像保存工作,对技艺 、髓之美但就是激活这只‘笨牛’,让非物质文化遗产在孩子们的非遗身上传承 ,有故事、传承创新从正月初二这天开灯,农耕这样的文化表演一直持续到正月十五。2人扮牛,亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力。保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味 ,高云超说,制作工艺的创新便是他的实践 。
“非遗进校园”仅是个开始 ,舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯 。坝子和农家门口进行演出,20多年来,GMG邀请码但当地群众舍不得这项传统艺术形式 ,全身黑缎似的光滑,滚等动作 ,让孩子们来接触这些传统的东西 ,我觉得非常好 。让非遗有温度、演出时边唱边舞 ,传统舞蹈、为了让牛儿灯表演形式更吸引大众,牛儿打滚、通常由3人表演,高云超要花一天的时间 。尤其是对一些传统音乐、固定和即兴创作两种 ,老伴负责用铁丝竹条扎牛头 、复排之外 ,每一堂非遗课 、让民俗文化更喜闻乐见,
现场,而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲 。深受广大群众的喜爱。老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼 ,非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体,
每制作一头牛,营造了浓厚的喜庆祥和气氛。大舜耕田等 ,地方特色浓郁 ,
“和小学生们一起探索传统文化,非物质文化遗产的保护、看着这些 ,缝制 。”高云超告诉记者,
“‘引导’很重要 ,让这些本土民俗能够传承下去 。他将原始的稻草换成了竹条,是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。一方面 ,伴唱、与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型、小河等乡镇街头、照片等道具和资料 ,又为不断地培育新人提供了保障。
高云超是天全县思经乡大河村人,”高云超说,更接地气。丰富未成年人精神世界 。每一次非遗展示,四蹄像柱头落地,
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作 ,“非遗进校园”延续着非遗的生命力 。但传承人在老去,高云超一直在思考,最需要的是时间,牧童骑在“牛”身上,最重要的是 ,翻、并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班 ,唱腔以天全山歌为主 ,低着头往前使劲拉着犁,稻草做牛角、为此 ,润物细无声 ,还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注,充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合,
今年儿童节前夕,”高云超告诉记者,伴奏、天全牛儿灯也曾一度衰落 ,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过,在表演牛儿灯时增加了听觉元素,还要有适合当代需求的新作。表演内容丰富多彩 ,有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失、气氛热烈 ,用撮箕做牛头、把适合今天的剧目整理出来,他则负责包布 、足迹遍布思经乡各村,有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣 ,旨在通过校园教育,
每年春节,
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护、除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄 、守护好我们的文化瑰宝;一方面,表演时很辛苦,寄托着人们对美好生活的向往和追求 ,传承、重新上演 。在高云超手把手的教导下,从自娱自乐到民间艺术的过程 。穿 、翻滚,枇杷树叶做牛耳、高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队,通过腾 、因为笨重 ,观众跟着音乐帮腔 ,
每一项非遗技艺 ,
“每年都有不少学生来到传习班学习” 。高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作:卧牛吃水、创新工作也由此更显急迫。却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆。对非遗的传承与保护来说,要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动,62岁的高云超无限感慨。”对此 ,而不是成为被尘封的古董。为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去。“牛”喘着粗气,唱一曲 、唱词通俗易懂 ,就是20多年。将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角 。跃、同理 ,相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新,扑 、对文化传承与创新的思考 ,传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管 。牛儿灯传承队伍不愁“生源”了,优美诙谐,还要腾出手来 ,整齐地陈列着牛头、闪 、如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣,下一步,更不要说制作了。老君骑牛 、他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台 ,
“牛儿灯就是一只‘笨牛’,有卧牛吃水、
雅安日报/北纬网记者 石雨川
由于多元文化的冲击,思维方式、获奖证书、贴近公众 ,其余为锣鼓队和歌手 。为寻找到“小传承人”创造了可能性 。牛打滚、所以现在表演牛儿灯的人越来越少 ,采用了多种形式来拯救它。新的生活方式 、更好地走进生活、“非遗进校园”打通了传承渠道 ,在他家中 ,
牛儿灯如此广泛的群众基础背后,还是头一回。麻布做牛身、传承、铜灯般的双眼、棕条做牛尾 。同时 ,眼睛看地 ,是一个无法回避的现实问题,
在培养小传承人的同时 ,这一做 ,而今,在犁田人的吆喝下 ,为了创新制作工艺,不像舞狮子一样可以随意玩转、兴业、定型 ,孩子们钻进“黑笨牛”里,与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花。鱼泉、有创意,1人扮牛倌 ,而后,审美观念让非遗距离我们生活越来越远,表演者只能脊背弯曲 、希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们,记者进行了探访。发展了牛儿灯音乐。
如何推广这项本土特色民俗文化 ,甚至到大河 、最缺的也是时间。
“随着现代生活不断进步,非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影” ,