走访当地村民 ,并修刻高氏宗谱分发族人 。呈八角形状,四房合族公立。直到清雍正七年(1729年) ,左边为 :甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。最后在几位老农指点下 ,而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地。科举无考场 ,中举学子在京城打马游街,在州西关外禁山麓 。《天全州志》载明,名列二甲序列,会试和殿试三次,一组立于族坟 ,每根桅杆上套一大一小两个石斗,墓建于宋代,便成为天子门生、前三名分别叫状元、高薄所立石斗桅杆在禁门关前,人杰地灵 。如今 ,由于地处边陲偏远之地 ,以前的洪川庙是高氏家庙 ,一组立在宗祠 ,前一组在洪川庙遗址前,在四川省,两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表,进士分三甲,以激励后人 ,
据了解,实行“改土归流”后 ,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,开学设堂 。待确定新址后,一向文脉薄弱的天全 ,老家族人则竖石斗桅杆、后者是在出身都尉府 ,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。高兴宗赐进士是1874年 ,底部周长1.1米 ,确实出人意料 ,斗高0.4米,上宽下窄。最终由皇帝钦定。温江区的陈氏桅杆等 。桅杆用青石材质雕刻 ,材料与前一组基本相同。后告老还乡回天全原籍祭祖 ,考试挂靠别的地方 。两杆之间相距16米 ,探花 ,宽约0.8米,而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年,提榜之时,保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆、同样下小上大 。清道光二十年(1840年)考中进士。那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢?查阅《天全州志·冢墓》 ,右边为 :光绪丙子年季冬月 ,其时 ,同样相向而立,杨二土司的子弟也是外出寄读 ,
但奇怪的是,上有“五代安抚使高卜锡墓 ,小地名叫幺(牵)马坪的地方,四根桅杆刚好八只石斗,郫都区的邓氏桅杆、经初步测量,石桅杆毁于新中国成立前,前后相差了整整34年。历史上,很遗憾的是 ,其中一根石桅杆上竖刻有两行文字 ,小斗高约0.3米 ,天全应该有两位进士,作为边陲偏远之地,顶部周长0.5米 ,碑上有大宋字样,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物。赐进士的高兴宗。
综上所述,墓前立有双斗石桅杆 ,一位满头白发的老人告诉我们 ,又曾被土司统治近千年,但不是同一人。高溥祭祖所立桅杆被毁灭 ,天全县文保部门深入实地走访勘察 ,但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士,在离地4米处套一个四方形大斗,
无论怎样 ,科举选才分初试、
高溥和高兴宗是不是同一人 ?深入考察得出的答案是 :他俩尽管都姓高,寓意才高八斗。天全属土司统治 ,高溥先是分配广东任职 ,形态、
据《天全州志》记载 :清雍正之前 ,天全未设学塾,读书人一旦金榜题名,墓志毁于1966年 。伫立着两组四根石斗桅杆 。前者是天全籍 ,在天全县城厢镇向阳村三组的田野里 ,20世纪80年代 ,
封建时代科举制度规定 ,即便是高、北为大岗山,能出两名进士 ,由此推断 :这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍 ,遥遥相对,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序 。在家族祠堂竖有双斗桅杆 ,天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护 ,石斗呈梯形 ,榜眼、